Проект Учебного комитета «Память Церкви» продолжает активно функционировать благодаря деятельному участию духовных школ различных регионов страны. К концу 2025 года опубликовано в общей сложности более 220 воспоминаний архиереев, священнослужителей, монашествующих и мирян о жизни Церкви в Советском Союзе.
Портал пополнился серией новых материалов, записанных студентами и сотрудниками Пермской, Барнаульской, Вологодской, Казанской, Саратовской, Екатеринбургской, Калужской, Николо-Угрешской, Смоленской духовных семинарий и Православного Свято-Тихоновского богословского института.
В числе прочих опубликованы воспоминания клириков Казанской митрополии протоиереев Павла и Димитрия Чурашовых. Будучи двоюродными братьями, сыновьями священнослужителей, они каждый по-своему рассказывают о жизни своей семьи, об истории прошедших ссылки предков, в том числе особо почитаемого в семье деда по отцовской линии, Тихона Васильевича Чурашова, пострадавшего за веру в 1941 году, вспоминают богослужения в храме Иоанна Предтечи села Костенеево Елабужского района и священников, служивших в нем в разные годы, о самобытной кряшенской культуре и церковной жизни Татарстана в различные десятилетия советской эпохи.
«Помню именно Рождество, когда нас родители рано-рано утром, еще в темноте, отправляли к родным славить родившегося Христа. Мы пели тропарь и кондак Рождества Христова, за это нам давали какие-то гостинцы. И попадались ребята, которые тоже ходили славить Христа к своим родным и близким», — рассказал протоиерей Димитрий Чурашов.
Протоиерей Павел Чурашов вспоминает: «Отец женился, когда ему уже 31 год был. К тому времени он хорошо знал церковные тексты, он дома постоянно читал Евангелие, читал Псалтирь, почти всю Псалтирь наизусть знал на кряшенском языке, была церковная литература, которая сохранилась, от дедушки осталась. Перед тем, как деда репрессировали, он эти книги все в сундуке закрыл рогожами и закопал где-то в огороде. И благодаря этому вся эта литература сохранилась. Потом уже и отец Иоанн, и мой отец пользовались этими книгами. Он очень хорошо знал даже Ветхий Завет. Рассказывал нам Священную историю».
***
Жохов Анатолий Владимирович, доцент Пермской духовной семинарии, родился в г. Архангельске в многодетной семье протоиерея Владимира Жохова и с детства воспитывался в церковной среде. Он рассказывает о своем отце, очень интеллигентном образованном человеке и деятельном священнослужителе, решившимся в 1946 году восстановить храм в г. Мурманске. О том, почему уже в советское время батюшка имел дома икону царя страстотерпца Николая II, какую помощь оказал священнику Климент Ворошилов, какой была церковная жизнь в 1950-1960-е годы, можно прочитать в воспоминаниях А.В. Жохова.
«С самого начала я был поражен строем богослужения, этой красотой, этой своеобразной симфонией, которую я в храме очень остро ощущал с детских лет. Чувствовал благоговение и интерес. Потом, когда я подрос, и мои братья чуть-чуть подросли, нам сшили стихарики, и мы прислуживали батюшке во время богослужения. Мы знали и сюжеты из Священного Писания, и все церковные правила. Дело в том, что батюшка мой с детских лет нас приучил к слушанию и осмыслению Священного Писания. У нас в доме была такая традиция, по вечерам батюшка всю семью собирал, а нас было в семье у него пять человек детей, он нас приглашал и читал отрывки из Ветхого и Нового Завета. Причем, чтобы нас заинтересовать, он говорил: "Кто из вас задаст самый хороший вопрос, тот получит игрушку или конфетку". И мы сразу напрягались, чтобы хороший вопрос задать батюшке», — делится воспоминаниями А.В. Жохов.
***
Протоиерей Евгений Палюлин, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери на Гражданке г. Санкт-Петербурга, рассказывает о своем церковном детстве в г. Вологде и Вологодской области в окружении благочестивых бабушек и дедушки, об общении с потомками двоюродного прадеда, священника, репрессированного в 1937 году, о первом посещении Троице-Сергиевой лавры и горячем желании поступить в семинарию. Основная же часть воспоминаний связана с яркой личностью архиепископа Михаила (Мудьюгина), у которого отец Евгений долгое время служил ризничим и иподиаконом. Отец Евгений с теплом вспоминает и рассказывает о том, каким владыка был в быту, в официальной обстановке, во время совершения богослужений, в общении с друзьями и соработниками и о том, какое влияние он оказал на дельнейшую жизнь 17-летнего юноши.
Отец Евгений вспоминает: «Если бы я не встретил в своей жизни владыку Михаила, то, может быть, и жизнь сложилась бы как-то по-другому, может быть, пошел бы в семинарию, может, не пошел бы. Просто в те времена, это же советский период, все-таки была антирелигиозная пропаганда, все это было мне знакомо. Церковь клеймили, духовенство: попы малообразованные, темные бабки, нечего там делать. И вдруг архиепископ Михаил, человек, который знал пять языков, который мог свободно говорить на совершенно разные темы, — он меня просто поразил своей глубокой образованностью. Для меня это было некое открытие. И, конечно, позднее, когда мы стали уже общаться с владыкой Михаилом, я увидел его в быту, я увидел его в богослужении, в частной жизни. И что меня поразило в то время, подкупило — это то, что владыка Михаил архиереем был всегда: дома в рваных тапочках, в ботинках, в рясе — он всегда был полон архиерейского достоинства, он не играл, он был таким, какой он есть. Мне он запомнился как очень красивый человек, с высокой, большой буквы».
***
Каримова Надежда Сергеевна еще до открытия семинарии начала преподавать в Екатеринбургском духовном училище и продолжает трудиться на ниве духовного образования и сегодня. Она происходит из глубоко верующей церковной семьи, в которой очень почиталась память двух ее дедов. Один из них всю жизнь прослужил иподиаконом кафедрального собора Екатеринбурга, а второй — архиепископ Товия (Остроумов) — происходил из древнего священнического рода и до пострига служил протоиереем в Москве. Оба деда прошли репрессии, были в заключении. О них можно прочитать в воспоминаниях Н.С. Каримовой.
«Отчетливо помню праздничные богослужения, а именно пасхальные, рождественские и Благовещение, так как день рождения дедушки был в Благовещение. Очень хорошо помню, для меня это было чудо. Мы с мамой в Иоанно-Предтеченском храме всегда стояли в первом ряду слева, ближе всего к амвону. Когда открывались царские врата, и выходил он с Чашей, все сразу озарялось солнечным светом, и в этом солнечном потоке стоял дедушка с Чашей Христовой. Это врезалось в память. Особенно помню красоту церковного пения. Дедушка меня поставил в 5 лет на клирос и сказал: "Что запомнишь, то пой, что не запомнишь, то просто подпевай, и все". Он был с юмором, шутить очень любил, он говорил: "Мурлыкай с хором-то, мурлыкай!" Помню, в праздники из храма выходишь — а там, оказывается, во дворе народ ждет. Весь храмовый двор был заполнен людьми. И вот этот единый дух с Господом, со священством, с прихожанами запечатлелся», — рассказывает Н.С. Каримова.