Рубрика: Духовные вопросы

На этот вопрос отвечает руководитель миссионерского отдела Сыктывкарской епархии отец Александр (Митрофанов):

– Казалось бы, христианство – единственная религия, в которой мы получаем истинное усыновление. Через Причастие мы соединяемся со Христом, Сыном Божиим. Почему же тогда мы редко говорим, что мы дети Божии, а часто говорим рабы. Во-первых, это отсылка к евангельской притче о блудном сыне (Лк.15:11–32), который сказал отцу: подели наследство сейчас и, взяв свою часть, ушёл. И на чужбине он своё имение промотал, стал нуждаться и подумал: наёмники моего отца живут лучше, чем я. Пойду к отцу своему, скажу: я уже недостоин называться твоим сыном, прими меня в число работников. Как решил, так и сделал. И отец обнял его, велел принести ему перстень, лучшие одежды и устроил в честь возвращения сына пир. Так и мы говорим Богу, что мы недостойны называться чадами Твоими, прими нас в число рабов Твоих, в надежде, что Отец также выйдет к нам навстречу, также обнимет, также восстановит наше сыновье достоинство, также по поводу нашего возвращения устроит пир. Читать далее "Почему православные христиане называют себя рабами Божьими?" →

Каких только вопросов не задают священникам в Интернете. Но этот, пожалуй, заинтересовал особенно. У руководителя миссионерского отдела Сыктывкарской епархии отца Александра (Митрофанова) спросили: почему просто добрые, но неверующие люди не войдут в Царствие Небесное? А действительно – почему? Вот что ответил батюшка, интернет-миссионер, на своей странице в соцсети «ВКонтакте»:

– Поскольку нас будет судить милосердный Бог, мы, наверно, не вправе однозначно говорить, что все неверующие люди однозначно не войдут в Царствие Небесное. Будем надеяться на Его милосердие. Но с попаданием в Царствие Божие у этих людей есть некоторые проблемы. На ум приходят две. Первая – почему не войдут, потому что они туда не стремятся. Ведь это логично: чтобы куда-то прийти, надо туда идти. Например, надо мне на улицу Интернациональную. Для этого мне нужно двигаться по определённому маршруту, иначе ничего не получится. Хотя я могу гулять по городу сильно лучше тех, кто целенаправленно туда идёт. Такая же ситуация с теми, чья вера сильно искажена. Читать далее "Неверующие люди не войдут в Царствие Небесное?" →

Признание человеком за собой всех грехов, даже тех, которые он не совершал, является, возможно, самым опасным для исповеди, т.к. превращает ее в формальность, об этом напомнил Святейший Патриарх Кирилл.

Как отметил Предстоятель Церкви в проповеди после богослужения в храме Христа Спасителя вечером 27 февраля, «покаяние – это осознание наших грехов, нашей неправды».

– Самое, может быть, опасное, – когда исповедь превращается в формальность. Зачитывает батюшка грехи, а люди повторяют: грешен или грешна, грешен или грешна, – иногда даже в отношении тех грехов, которые никогда не совершали. Мол, читает батюшка, значит надо сознаваться. А сознаваться-то в этом и не надо! – сказал в этой связи Первосвятитель.

Другими словами, как пояснил патриарх Кирилл, «подлинная исповедь, подлинное сокрушение о грехах всегда должно происходить и от сердца, и от ума». Читать далее "Патриарх Кирилл предостерег верующих от превращения исповеди в формальность" →

В первый понедельник Великого поста (7 марта в этом году), на вечерней службе, в полной темноте, все священство храма со свечами в руках под тихое пение хора выходит из алтаря в центр. Так начинается чтение Великого канона Андрея Критского, которое продолжается в Церкви вот уже почти 1200 лет.

Великий канон Андрея Критского называют покаянным. Но нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Великий канон – это плод покаяния, который принес Богу святой Андрей.

О событиях Священной истории св. Андрей говорит как о событиях своей жизни, и не находит в ней ни одного грешника, на которого сам не был бы похож.

Но человеку, который отваживается на покаяние – честную, без самооправдания, оценку себя – Господь дает возможность измениться. Этот путь – от отчаяния к надежде – и прославляет Великий канон. Читать далее "Великий канон Андрея Критского: от отчаяния к надежде" →

Наверняка те, кто внимательно читают или слушают на службах Евангелие, задавались вопросом: как понять притчу о неверном управителе? Вспомним ее сегодня:

«Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.

Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.

И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Читать далее "Приобретайте валюту Царствия Небесного" →

Каждый январь, сразу после Рождества Христова немало людей начинают готовиться к Крещению Господню. Есть те, кто приходят к проруби целыми семьями. Но и противников этого обычая тоже хватает. Так надо ли православному участвовать в крещенских купаниях, есть ли в этом духовная польза?

На эти волнующие вопросы мы попросили ответить руководителя миссионерского отдела Сыктывкарской епархии иеромонаха Александра (Митрофанова):

– У праздника Крещения Господня есть еще одно название – Богоявление. И второе, на мой взгляд, точнее передает суть. Помните такую картину «Явление Христа народу», рассказывающую об этом событии. Первый раз Господь в Троице явился окружающим. Он крестился в водах Иордана, Дух Святой сошел на него в виде голубя, и Бог Отец засвидетельствовал гласом: «Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Так люди впервые увидели воочию троичность Божества. Поэтому для меня в празднике Крещения важность этого события стоит на первом месте.

И в целом про купание в проруби на Крещение. Эта хорошая народная традиция, но скорее околоцерковная. Церковь её не порицает, но и нет никаких документов, которые бы предписывали, что в Крещение надо обязательно погружаться в Иордань. Читать далее "В прорубь на Крещение — будет ли польза для души?" →

Всем знакомы эти слова из Евангелия от Матфея: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:43,44). А что они на самом деле значат? На этот вопрос очень подробно отвечает профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов:

– Но что значит любить? В греческом языке есть несколько слов, которые на русский язык переводятся словом «любовь». И все они имеют свой особый смысл. Человек может испытывать чувство сердечной, жертвенной любви, например, к родным, к друзьям. Для такой любви в греческом языке есть слово φιλία (филиа). Как известно, у  самого Христа был любимый ученик Иоанн. Читать далее "Что означает любить врагов по Евангелию?" →

Об основах православной культуры, педагогах и как о вере православной говорить в семье, с архиепископом Сыктывкарским и Коми-Зырянским Питиримом.

Сыктывкарская епархия

«Суррогатная мать» не может стать крестной восприемницей младенца от купели крещения, об этом напомнил митрополит Волоколамский Иларион.

– Отвечу однозначно: не может, – сказал владыка Иларион в программе «Церковь и мир», отвечая на вопрос, может ли такая женщина быть крестной матерью, сообщает пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

В Таинстве Крещения, крестные родители берут на себя перед Церковью обязательство наставлять новокрещенного в вере, знакомить с церковным вероучением, воспитывать как православного христианина. Читать далее "Митрополит Иларион объяснил, почему «суррогатная мать» не может стать крестной" →

– Я вот молюсь, пощусь, читаю Библию, исповедуюсь, причащаюсь. Хочу стать смиренным, терпеливым, любить, ну, в общем, святым хочу быть. А Господь не дает. Какой смысл во всем этом, когда жизнь моя не меняется?

На вопрос отвечает настоятель Свято-Казанского храма п. Ярега (Ухтинский район Республики Коми) отец Ростислав Сенькин:

– В такой логике духовной жизни кроется большая ошибка – мы ожидаем результатов от Бога, но сами для достижения цели не прикладываем достаточных усилий. В каждой жизненной ситуации у нас всегда есть выбор, как поступить. Тот выбор, который мы делаем, это и практический урок, и экзамен. Прося у Бога стать добродетельным, не стоит ждать, что тебя накроет добродетелью с неба,  и вдруг ты станешь святым. Читать далее "Хочу быть святым!" →